Максим Жбанков - главные новости

Кризис, начавшийся в Беларуси после президентских выборов 2020 года, так или иначе отразился на всех сферах жизни общества, в том числе на культуре и искусстве, отмечают эксперты.Руководитель Фонда культурной солидарности, журналист и продюсер Сергей Будкин в комментарии БелаПАН высказал мнение, что национальная белорусская культура «разгромлена почти полностью».«Театральная деятельность в упадке, как и концертная. Нет Купаловского театра, региональные театры утратили часть ведущих актеров.

Владимира Мацкевича, который держал голодовку за решеткой в течение 11 дней, а с 15 февраля переходит на сухую голодовку, сообщает «Белсат».В стриме для тех, кто сопереживает и не соглашается, участвовали известные белорусы из разных сфер: Лявон Вольский, Андрей Хаданович, Татьяна Щитцова, Елена Тонкачева, Юлия Мицкевич, Ольгерд Бахаревич, Юлия Тимофеева, Александр Кнырович, Павел Свердлов и другие. Они рассказывали о своем знакомстве с Владимиром Мацкевичем, зачитывали отрывки из работ философа, читали посвященные ему стихи, а также рассуждали о месте философа и интеллектуала в современной Беларуси и почему Владимир Мацкевич нужен нашей стране.«Сухая голодовка – это не шаг жертвы, а шаг сильной личности, готовой идти до конца»Люди, которые знают Владимира Мацкевича, говорят: он тверд в своих убеждениях и неудобен для режима.

Максим Жбанков говорит об «эпохе Лукашенко» как об уже минувшей. И заявляет, что не видит ее в терминах музейного сохранения, «за исключением бесконечного парада унитазов», пишет «Белсат».«Мне кажется, что эта эпоха выделялась блестящим отсутствием стиля, отсутствием вразумительной и понятной культурной политики, культурной перспективы и культурной традиции».Эту ситуацию он называет «no style» – отсутствие матрицы не только эстетических или художественных, но и интеллектуальных смыслов.

«Шокинг Культ» белорусский культуролог Максим Жбанков пытается ответить на вопрос: ну почему у нас за что ни возьмутся – выходит чистый трэш? Вот это кино с державной студии – отчего независимых фильмов не найти, а то, что на виду, смотреть невозможно?Кто кормит милицейских писателей и макулатурных поэтов? Зачем нашей больной душе государственные вокально-инструментальные ансамбли? Почему арт-галереи косят то под пыльную рюмочную, то под дворовую распродажу? И, да – зачем нам с нашим стабильным счастьем упорно лезть на Евровидение?Про тайные пружины отечественного «Евро» и как музыку в Беларуси загоняют под ковер Максим говорит с серым кардиналом нашей поп-культуры 90-х – бывшим генпродюсером Белтелерадиокомпании Владимиром Максимковым.

Реальность не вмещается в плошадные кричалки и бодрые зонги. Она сложнее всего, что мы о ней себе придумали. И когда вроде как понятная ситуация вдруг начинает говорить с тобой на странном наречии — не спешите все сваливать на дурное похмелье. Это значит лишь то, что простые схемы тут не катят. Так в жизни. Так в работе и любви. И — да, именно так в револю

Звукорежиссеров Дворца детей и молодежи Кирилла Галанова и Владислава Соколовского осудили на 10 суток каждого. Именно эти ребята вчера в Киевском сквере вместо трека «за Батьку» поставили «Перемен» Виктора Цоя.Ребята пошли против системы и стали еще одним символом перемен, которых так ждут сегодня белорусы. 10 суток за песню Цоя Вчера ребята были задержаны, а сегодня их судили — по скайпу, как это практикуется в последнее время — за мелкое хулиганство (ст.

Оставаться сегодня в стороне от политических событий, происходящих в стране, или рассматривать их исключительно с узкопрофессиональной позиции, достаточно сложно. Полагаю, что сегодня мы переживаем если не судьбоносный, то, по крайней мере, очень важный период для будущих перспектив развития страны.В своих рассуждениях оттолкнусь от разделяемых мною выводов белорусских философов, культурологов, политологов (Татьяны Щитцовой, Максима Жбанкова, Владимира Мацкевича, Юлии Чернявской, Виталия Силицкого) о метаморфозах белорусской реальности последних 30 лет.Социальная динамика этого периода была в первую очередь обусловлена дезориентированным состоянием белорусского общества, что напрямую было связано со слабостью и раздробленностью гражданского